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La question qui a fait quelque bruit de noa 

 jours , sur le moyen de procreer les sexes k 

 volonte, est traitee et resolue de deux manieres 

 differentes dans les Oupn. XIV , brahm. ii2 , 

 et XXVIII , brahm. i56 ; mais les deux solutions 

 ne sont que des hypotheses comme celles de 

 nos Europeans , qui ont examine le meoie pro- 

 bleme avec un grand appareil d'erudition ut de 

 raisonnement. 



Les caracteres qui distinguent les hommes 

 des animaux et des vegetaux , sont traces dans 

 le fragment qui suit : « Le signe de la presence 

 « de Vatma f ou de Dieii) dans les vegetaux^ 

 « c'est la seve ; dans les animaux , c'est le senli- 

 « ment. Dans les animaux il y a mouvenient 

 « des liqueurs^ et de plus il y a sentiment : c'est 

 « que Yatnia s'y moutre plus apparent^ plus 

 «c lumineux. Les vegetaux ont des liqueurs , 

 « maii i!s n'ont point de sentiment comme les 

 « animaux. 



(t Dans les animaux^ dans I'homme, Vattna 

 « se montre plus apparent, plus lumineux : en 

 tc effet, I'intelligenceestparfaite dansl'homme. 



« L'homme pense et exprime sa pensee ; il 

 a aperooit , il sait plusieurs choses nieme fu- 

 <c tures. II distingue ce qu'il faut apprendre et 

 <t ce qu'il ne faut pas apprendre 5 et, dans un 

 <f corps qui rneurt , il desire connoitre Vatma 

 (c qui ne meurt point. Ce tresor de la science 

 fi est particulier a l'homme : c'est-lk sa pree- 

 <' niinence sur les autres animaux; tous savent 



