lo Lillerature orientdle. 



« les savans Font reconnu (en eux)^ ils sont 



« exempts do tout chagrin lis ne craignent 



« lien , ils Siivent que leur djiw-atma ( leurame) 

 « est Yatma ( est Dieu ) meme.... Qui distingue 

 « ces deux atmas , en quelque monde qu'il par- 

 « vienne , ne sera point delivre de la mort. 

 « L'homme doit toujours se dire dans sa pensee : 

 « Jesuislui-meme. » Oupn. XXXVII, brahrn. iSa. 



« Le djiw-atma n'a pas ete fait, il a ete pro- 

 " duit (par emanation). » Oupn. XXXVII, 

 hrahm. i53. En effet , puisque I'ame humaine 

 est Dieu ( particularise ) , elle n'a point eu de 

 commencement, comme elle n'aurapoint de fin. 



« Les savans ne croient pas que le corps qui 



" perit soit I'ame Personne ne peut tuer 



ft Tame : tuer etperirsont des mots qui ne peu- 

 « vent se dire que du corps et non de I'ame. m 

 Oupn. XXXVII, hrahm. i5o. 



« Le^Vw-rtf/«a n'a point de sexe. » Oupn. XIII, 

 hralim. no, 



Xi. De la destination de Vhomme et de ses devoirs. 



« Tous les animaux , selon le degre de science 

 « et d'intelligence qu'ils ont eu dansce monde, 

 « vont en d'auti'es mondes (2). 



«t L'homme est un ocean ; il est plus que tous 

 K les mondes. 



« Quand il desire les delices du monde de la 



{3) I.c (('Icbre Bonncl , qui a soulenn le sjstrmc dc rimmorta- 

 litt-Jflcs amcs dcs betes, n'eut pas desavoue ccllc doctrine du. 



