Oupnek'hat, i3 



wmonde, est prive de celui du monde futur, 

 « qui est le bien principal. 



« L 'intelligent, le savant choisit et recherche 

 « le bien du monde futur; I'ignorant^ I'homme 

 cc sans intelligence choisit le bien de ce monde : 

 « il veut en acquerir et en amasser. C'est illusion 

 « pure ; car tous les biens de ce monde passe- 



« ront Les deux mondes sont contraires I'un 



K 4 I'autre , leurs recompenses sont contraires: 

 K il y a entre eux de la difference comma da 

 cc jour k la nuit. ... 



« II y a de pretendus savans qui, par igno- 

 « ranee, croient savoir , et qui choisissent 1© 

 « monde actuel. lis marchent par un chemin 

 •ctortueux, et ils recueillent des peines. Ne 

 « croyant pas a I'autre monde, par erreur et 

 M negligence, ils ne comprennentpas ; ils croient 

 « qu'il n'y a pas d'autre monde , que tout finit 

 « pour eux avec cette vie , et ils tombent dans les 

 « liens de la mort. )> Oupti. XXXVII, hrahm. i5o. 

 «Ceux qui ont comprisle createur, demeura- 

 «c ront ^ternellement.... Ceux qui ne Font pas 

 cc compris avant de mourir, demeurent dans 



« les liens des autres mondes ( inferieurs) 



« II faut done que I'homme , avant de mourir , 

 cc connoisse le create ur. 



cc Comme il voit son visage dans un miroir, il 

 « faut que dans le miroir desa pure intelligence 

 tc il voie Vatma clairement. 



« Ceux qui ne peuvent pas le voir clairement 

 « dans le miroir de leur intelligence pure , le 



