Onpnek'hat. i^ 



»» roues ; et c'est alors que le maschgoul prend 



«c la forme du createur. 



« Quand il passe sous I'arbre Al , il sent tous 

 « les parfums delicieux dont jouit le createur. 



« Ea entrant dans cette ville , il participe i la 

 « science reservee au createur^ en ce q^u'elle a 

 « de plus excellent. 



cc Parvenvi au milieu de cet edifice , il est pe- 

 te netre de toute la lumi^re du createur ; en sorte 

 « q^alndra et Pradjapat ne peuvent pas suppor- 

 « ter la splendeur de la lumiere dont il briUe, 

 « comme ils ne peuyent supporter celle du 

 a createur. 



« Arrive au lieu de I'assemblee , il apercoit 

 «c quil est grand comme le createur. 



ct Lorsquil monte sur I'estrade, il recoit I'ln- 

 « telligence universelle ; d connoit tous les 

 t^ mondes. 



" Et lorsqu'il s'assied sur le tr6ne, il semble 

 F qu'il s'asseye sur le createur. 



« Ce trone est resplendissant de lumiere : ses 

 •c deux pieds de derriere sont le passe et le fu- 

 cc tur ; les deux autres soat les vrais biens, et 

 •c la terre. Ses deux bras sont deux versets du 

 •c Sama - V^cda , lus avec melodie ; les deux 

 « cc!)tes qui font la largeur du trone sont deux 

 « autres versets du Sama-Veda , et ces quatre 

 « versets ont leur nom propre. Tous les autres 

 « versets du Rak-Feda et du Sama-T'eda sont 

 « comme la trame du tissu du tr6ne ; et les 

 fi. versets du Yayour-Vtda en sont comme la 



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