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<K ainsi que du monde inferieur; il obtient la 

 « pouvoir supreme ; il seia dans le troisieine 

 « monde , qui est celui de I'etre par excellence 

 « ( le supreme paradis au-deld dcs mondes supe- 

 «c rieu7's).» Oupn. XIII, braum. no , p. loi. 



« En connoissant le createur vous devenez 

 « lui-meme : cette science dure toujours. » 

 Brai^m. i3i. 



«< Renoncer k ses volontes propres , c'est 1© 

 « moyen d'etre le createur menie ; tout ce qui 

 « n'est pas cela , n'est que vanite.... En proudn- 

 « cant son nom^ Ton devient lui-meme. » Brahm^ 

 i32 et 166. 



Methodes pratiques d'vumcATiON , avec leurseffets 

 merveillcux ; divers signes et degres Bunion. 



C'est ici le cdte le plus foible du systeme inr 

 dien. II offre tant de reveries et de puerilites, 

 qu'il seroit trop long et trop inutile de ies expo- 

 ser toutes; et ces ridicules assertions^ premiers 

 abus^ sansdoute , d'une theorie souvent sublime 

 et pure, ont du finir par amener des maximes 

 perverses , une dissolution deplorable. Le spiri- 

 tualismeetle materlalisme absolus, comme tous 

 Ies extremes , ont conduit aux memes resulrats. 

 Les passions indomtees ne sont que trop ing^- 

 nieuses a s'appuyer des doctrines meme les plus 

 repressives en les corrompant. 



On trouve dans le liaghavat-guita , les Insti- 

 tutes de Menou, I'Ezourvedam , les Memoires de 



