Oiipneh'har. Si 



sur un terrain ecarte , uni , bien expose an jour 

 et k I'abri du vent ; imaginer ensuite que 1© 

 createiir entre dans notre ame, en forme de 

 perle, ou d'un nuage obscur de fumee , on 

 comme la lumi^re du solefl^ ou coinme un feu , 

 un ver luisant^ un eclair, un brillanc cristal, 

 ou enlin comme la lumi^re de la lune. 



Par ces pratiques, on est exempt de la vleil- 

 lesse, de la maladie et de la mort ; on devient 

 leger , subtil ; on a le repos du coeur; on a le 

 visage lumineux, la voix douce; on exhale une 

 odeursuavej on rend peu d'excremens. 



C'est-li le commencement de I'uailication, 

 Brahm, no , p. 104 et 107. 



Autres. Regarder attentivement le bout d© 

 son nez ; contempler dans soi, dans son coeur, 

 la lumiere divine. Oupn. 20 et 21. 

 . Jusqu'a present le quietisme et I'unificatioa 

 indienne ne parolssent que des illusions dignes 

 de pitie. Telles furent celles des hl-sychastes ou 

 quietistes grecs, qui , dans I'onzi^me et le qua- 

 torzieme slecles , retenant aussi leur haleine et 

 les yeux fixes attentivement sur leur nombril, 

 croyoient y contempler la lumiere du Thabor, 

 la lumiere increee; tel etoit le quietisme de 

 Molinos, de madame Guyon , etc. 



Mais voici dans les Oupnekliats meme, ou 

 peut-etre dans les additions qui ont passe dans 

 le texte, des exces plus pernicieux. C'est la mo- 

 rale commode et burlesque foudroyee dans les 



