Oupneli'hat. 33 



Dn sent que cela peut encore gener. Eh bien ! 



prononcez seulement Pra-Brahma , qui veut 



dire, premier createur; et vous serez purifie , 



vous serez le createur nieme, Brahm. 92 , p. 21. 



Voici des traits plus etonnans : 



« Quelque peche que vous commettiez , quel- 



M que mauvaise oeuvre qne vous fassiez, si vous 



« connoissezDieu, vousne pechezpas; et quand 



« meme vous tueriez pere et m^re, quand vous 



« voleriez et meme tueriez un Brahmone instruit 



a dans le p'eda , quelque chose que vousfassiez, 



« votre lumi^re n'en sera pas diminuee 



« Qui me connoit, quelque peche 



w qu'il fasse , n'est pas pecheur , parce que je sui» 

 « Tame universelie ( qui dans Vhomme opere le 

 « hieu et le mal. » ) Brahm. 108 ^ p. 85 et 93. 



En effet , si Dieu seul existe , s'il agit lui seul , 

 si les actions que I'oncroitappartenir aFhomme 

 ne sont que des actes de Dieu se modifiant 

 lui-meme , il est clair qu'il n'y a et ne peut y 

 avoir ni justes , ni pecheurs. Or, voici ce qu'oa 

 lit mot k mot {brahm. iZo. , p. 223) : « La verite 

 « est qu'il n'y a ni production , ni destruction , 

 «« ni resurrection , ni contemplateur , ni sauve , 

 « ni salut. » 



Et ailleurs (brahm. i58 _, p. SSy ) : « Le desir 

 «c de faire une oeuvre pure , la crainte de fair© 

 «c une oeuvre mauvaise, ne font point de peine 

 « au savant; car il sait que I'oeuvre pure et 

 « I'oeuvre mauvaise sont I'une et I'autre Dieu 

 K meme ( qui agit ). Qui connoit ainsi ce que 

 Tome n. G 



