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piquantes, et qui honorent egalement son 

 esprit et son coeur. 



S'ilfaitpar-touteclaterune opposition decides 

 pour la revolution, il en proclame quelquefois 

 les honorables principes. II reconnoit les droits 

 de Thomme, hominum jus ct commoduin ; il les 

 met sur la meme ligne que la verite^ la morale 

 et la religion ; il veut les defendre envers et 

 contre tous, nulld ratione liabitd populorum ^ 

 genejationuni , principum , QCGtuum , famarum , 

 nominum. P. 877. 



II ne craint pas apparemment qu'on le nommo 

 aussi im nigrophile ; il brave le reproche depuis 

 peu adresse aux quakers, de considerer comma 

 leurs fi'^res toutes les creatures humaines : car 

 il declare la traite des negres illegitime, et la 

 qualifie , carnis huvianoe commercium. P. 817, 

 II est, comme on voit, bien au-dessous des 

 lumi^res du dix-neuvi^me si^,cle. 



II trouve mauvais ( p. 537) ^^ paradoxe d'un 

 president de I'ancien regime , qui , dans un livre 

 public k Paris en I'an 8, soutient que le com- 

 merce, considere en soi et comme institution 

 sociale , est indigne d'un gentilhomme franqois. 



Enfin (p. 677, 678 , 679), il trace d'une main 

 vigoureuse le tableau politique et moral de 

 I'Europe , avec autant de franchise et de har- 

 diesse qu'on auroit pu le faire autrefois dans 

 line reunion de philosophes et de patriotes, 



C'est notamment sur les idees religieuses qu'il 

 est inepuisable , et dans ses frequentes $or-? 



