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pag. (8i3 et 814)^ parties reflexions nouvelles. II 

 y revient (p. 870 — 87a) , et promet una disser- 

 tation particuliere sur cet objet, si Ton pr^ten- 

 tloit ressusciterle syst^me b4ti sur leszodiaques 

 egyptiens (17). Dans le meme esprit de defendre 

 la chronologie de la Bible, il donne (p. 749 — 

 772) una dissertation curieuse et savante sur 

 les quatre Yougams , ou sur les quatre ^ges 

 indiens. Son opinion est la meme qu'il a deja 

 indiquee en 1786, dans ses Recherches historic 

 tjucs surl'lnde; mais ily ajoute I'examen des opi- 

 nions des Anglais, et particuli^rement des 

 sicademiciensde Calcutta, sur cet objet. En com- 

 battant I'enorme antiquite de la chronologie 

 indienne , il avoua que , faute d'etude des mo- 

 jiumens litteraires qui existent en langue sans- 

 ciite , et sur-tout faute de connoissance de 

 cette langue, la veritable nature et I'origine 

 des quatre Yougatns sont encore un problem© 

 irresolu. 



L'auteur est trop savant dans leslanguespour 

 n'avoir pas reconnu qu'elles ont toutes una 

 origine commune plus ou moins eloignea. Om- 

 nium I'wguarum , dit-il , eadem plus aut minus 

 remota origo , quod docti et eridci orbis aniiqui- 

 ttnum inquisitor is studium excitare debet , p. 74* • 



(17) M. Anquetil du Perron nous a fait prier d'avertir dan», 

 untie cxtrait , c|u'il existe une lacunc ii la page 871 , ligne 14 ; et 

 <lir;iprOs les mots tantum Jenotans, il manque ceux-ci : « Quem- 

 adinodum tiicis in tenehias -victonam , die mox nocti supe- 

 yiovc , scilicet cBquino.riuni vernuni ab ariete incipere testantur 

 ^ttjus signi capiti imposilw siellce inultiplices. » 



