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premiere. Le poete et le miibicien ov\\ I'avan- 

 tage iV: parler directement a I'anie, an lieu que 

 le sculpteiir et le peintre ne frappent I'imagina- 

 tion que par Tentremise des sens. L'auleur , 

 tcutefois , est loin d'adopter , il combat meme 

 I'opinion exageree , ajoutons fausse, de ceux 

 qui soutiennent Timpuissance absolue de la 

 peinture ; mais il designe la nature physique et 

 morale conime la source unique ou les peiiitres 

 doivent puiser leurs sujets d'imitation , et les 

 richesses de leur art. II proscrit inipitoyablement 

 rintroduction des divinites de la fable, et ce 

 qu'il appelle le fatras uiythologique : en })ein- 

 ture comme en poesie, I'usage lui en paroit lui 

 anachronisme insujoportable. llblAme aussi, en 

 general , les fictions allegoriques, et trouve una 

 inconvenance dans I'emploi du sexe le plus 

 foible pour exprimer les vertus , qui sont le ca- 

 ractere des ames fortes. 11 prefereroit, d'ail- 

 leurs, les vertus inises en action, k ces notions 

 abstraites que presente Ticonologie , et pres- 

 que toujours inintelligibles pour le vulgaiie. 

 Tcls sont les principes que renferme la pre- 

 miere partie. 



La seconde commence par des considerations 

 sur I'influeace de la peinture en general. Expo- 

 sant ensuite le parti que riiomme pent tirer de 

 cet art, AI. Kaymond dcveloppe ses avantages 

 . particuliers sous le rapport des agremens qui en 

 resultent ; mais il n'oublie pas d'indiquer tons 

 les genres de inoyens par lesquels on peat le 



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