Genie du Christianisme. 435 



» les hospices pour les malheureux jusqu'aux 

 » temples bdtis par les Michel- Ange et decores 

 » par les Raphael ; que rien n'est plus divia 

 » qne sa morale , rien. de plus aimable et de 

 3) plus pompeux qne ses dogmes , sa doctrine 

 » et son culte; quelle favorise le genie, epure 

 >» le gout, ^eveloppe les passions vertueuses , 

 >) donne de la vigueur a la pensee , offre des 

 » formes nobles k I'^crivain et des moules par- 

 M faits aux artistes ; qu'il n'y a point de lionte 

 « k croire avec Newton et Bossuet , Pascal et 

 » Racine : enfin appeler tous les enchantemens 

 M de I'imagination et tous les interets du cceur 

 « au secours de cette religion centre laquelle 

 y> on les avoit armes. 5> 



II falloit avoir un grand talent , beaucoup 

 d'imagination , et une inspiration divine pour 

 former un proj6t aussi vaste. Quelle heureuse 



qu'il est dans I'ordre que tout ce qui a eu un commencement 

 imparfait ait un accroissement. Mais certainement J. C. 

 n'est pas venu pour inspirer des poetes , pour former des 

 politiques ; il est venu pour racheter des peines eteruelles , 

 Thomme dechu parlepeche; pour rendre aimables les pre- 

 ceptes d'une religion divine, pour les fortifier par son 

 example ; et loin d'etablir que depuis I'agnciiltiire jus- 

 ^11 aux sciences abstraites , le monde moderne hii doit tout ; 

 il etoit plus sage de demontrer avec moins d'empbase et 

 pour suivre son plan , ce que M. de Ch. avance ailleurs : 

 » que la religion a ses joies, ses transports, «e» plaisir* , 

 » comme le cosur h'-nnaiu. » 



