444 LUterature. 



ou fortes. Nous ferons connottre celle de la 

 V femme esprit-fort. « Nous ne voyons pas qu'il 

 j> soit plus utile dans les divers etats de la 

 >3 nature , que dans les conditions de lasociete. 

 ■>■> Si la morale porte route enti^re sur le dogme 

 » de I'existence de Dieu et de Timmortalite 

 « de lame , un pere , un fils , un epoux , une 

 " epouse , n'ont aucun interet a etre incre- 

 » dules. Eh I comment , par exemple , concevoir 

 '> qu'une femme puisse etre Athee. Qui ap- 

 » puiera ce roseau , si la religion n'en sou tieot 

 » la fragilitePEtrele plus foible de la nature, 

 « tou jours a la veilJe de la mort , ou de la 

 » perte de ses charmes , qui le soutiendra 

 >3 cet etre qui sourit et qui meurt , si son espoir 

 ;) n'est point au dela d'une existence eph^m^re? 

 » par le seul interet de sa beaute , la femme 

 >3 doit etre pieuse. La douceur , la soumission, 

 » I'amenite , la tendresse , furent une partie 

 5» des charmes que le createur prodigua a notre 

 ») premiere m^re , et la philosophic est mor- 

 w telle k cette sorte d'attraits. 



jj La femme , qui a naturellement I'instinct 

 55 du mystere , qui prend plaisir a se voiler ; 

 55 qui ne decouvre jamais qu'une moitie de ses 

 » graces et de sa pensee ; qu'oa peut deviner, 

 >5 mais non pas connoitre; qui comme m^ro 



