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le ternaire dans I'objet ou dans I'esp^ce indi- 

 viduelle qui est la ciine, la racine et la seve , 

 et les divers trinites des Indes , de la Chine, 

 et meme des sauvages de la mer du Sud ; son 

 ^loge pompeux des cloches ; sa naive admira- 

 tion pour una foule de coutumes populaires , 

 qui appartiennent , il faut ledire , aux siecles de 

 barbarie et d*ignorance , et qui loin d'etre I'es- 

 sence de la religion, sont plutdt les moyens 

 du fanatisme , et le but perpetuel des ironies 

 de latheisme et de la frivolity ; enfln son ostra- 

 cisme des images mytholo^iques : tout cela nous 

 parait plaisant ou deplace. 



Nous alliens defendre le domaine de la poesie. 

 Apoilon , les Muses, les Grdccs , L'Amoua, 

 Venus et Flore , souriaient ^notre projet. Nous 

 aurions marche escorte d'OjRPHEE , d'HoMERE , 

 de Sapho , d'AwACREON , d'HoRACE, de Pro- 

 I'ERCE et de TiBULLE. Mais nous avons relu 

 les belles pages que M. de Fontanes a consignees 

 dans le Mercure de France. 11 y defend sa 

 richesse avec Eloquence ; ses comparaijons sont 

 justes, brillantes elip morales. Pouvait-il en 

 etre autrement? Virgile eut sans doute deve- 

 lopp^ les lois de I'Epop^e aussi bien qu'ARxsTOXE, 



Peut - etre M. de Ch. a-t-il tort de rapporter 

 toute la perfection des arts et des sciences 

 au christianisine. II est des decouvertes qui 



