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a tracer les moeurs d'un peuple delivre des vic< :S 

 qui deshonorent l'etat social , parce qu'il suit: 

 des lois conformes a la nature. 



Les principes politiques et moraux de cette 

 espece d'Utopie , ont ete attaques avec force par 

 les journalistes d'Allemagne , redacteurs de la 

 Bibliothe'que impartiale et de la Nouvelle Bigar- 

 rure. M. Morelly n'a voulu leur repondre qu'en 

 dormant de nouveaux developpemens a l'ouvrage 

 critique , et il a intitule sa reponse : Code de la- 

 Nature , ou le veritable esprit, de ses lois , t& rout 

 temps neglige et. meconnu , avec cette epigraphe : 

 Qiiaique diulatuere , canam. Ovid. Partout,chez 

 le Vrai Sage, 1 y55 , in-12. L'impression paroit 

 etre de Hollande , comme celles du Prince et 

 de la Basiliade. Apres avoir lu le Code de la 

 Nature et la Basiliade , 011 ne peut douter que 

 ces deux ouvrages ne soient de la menie main. 

 D'ailleurs , quel motif eut pu determiner Diderot 

 a composer l'apologie de cette Basiliade , qui 

 n'a fait aucune sensation dans la republique 

 des lettres '. Morelly fils est done le veritable et 

 seul auteur du Code de la Nature ; cette expli- 

 cation reduit a rien la longue refutation de M. La- 

 harpe , et la rend absolument inutile , puisque 

 le livre qu'il refute n'est pas de Diderot. Les en- 

 nemis de ce philosophe peuvent done se dispen- 

 ser de lire les 124 pages que M. Laharpe a con- 

 sacrees a cette refutation ; e'est autant d'ennui 

 de moins pour ceux qui liront cette pretendue 

 philosophie du dix-huitieme siecle. A en croire 

 l'auteur , les pbilosophes se sont trouves fort 



