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volumes de M. Laharpe , si l'on ne prenoit pas la 

 peine d'indiquer les erreurs dont ils sont remplis. 



M. Laharpe a laisse sans examen un ouvrage 

 qui n'est pas plus de Diderot que les precedens. 

 II est intitule : Justification de plusieurs articles 

 duDictionnaire Encyclopedique, eta pour auteur 

 M. l'abbe de Montlinot. A-t-il ete retenu par 

 les sentimens religieux qui dominent dans cet 

 ecrit ? Mais comment n'a-t-il pas vu qu'une reu- 

 nion d'ouyrages aussi differens les uns des autres 

 par le style et par les principes , ne pouvoit ap- 

 partenir a un seul etmeme auteur? 



III. Le fragment sur Boullanger( tomeXVI e . , 

 I le . partie , page 3i4) contient des erreurs du 

 meme genre que celies qui viennent d'etre re- 

 levees. L'autorite des auteurs du Dictionnaire 

 historique des grands honimcs , ayoit paru assez 

 grave a M. Laharpe , pour attribuer d'apres eux 

 a Diderot le Code de la nature ; elle lui paroit 

 nulle pour regarder le Christianisme de'voile , 

 coainie un ouvrage de Boullanger. II donne cet* 

 ouvrage a Damilaville , coinmis au vingtieme el 

 ami de Diderot. « Le depot des exemplaires du 

 3> Christianisme devoile, dit M. Laharpe, etoil 

 »» chez Damilaville, quiles vendoit dix ecus piece. » 

 Cette seule circonstance me feroit revoquer en 

 doute la verite de l'assertion de M. Laharpe. II 

 est pen vraisemblable en effet que 1'auteur du 

 Christianisme ddvoile ait vcndu lui -meme son 

 ouvrage. D'ailleurs , ceux qui l'ont hi avec at- 

 tention y ont trouve le style et les principes de 

 I auteur de la Contagion sacree, de YEssai sur 



