Herodote. 86 



» ont donne en apparence de plus justes. L'en- 

 » vie , dit Platon , ne se trouve point parmi les 

 » dieux; maxime qu'ont lou^e Philon , Juif, et 

 » Maxime de Tyr. Plutarque avoit de Dieu des 

 » idees plus saines que les anciens. II est a presu- 

 » mer qu'il les avoit puisees dans la sainte ecri- 

 » ture , qui etoit tres-repandue de son temps. 

 3) Dieu , dit-il, est auteur de tout bien; c'est de 

 w lui que procedent toutes les choses belles et 

 » bonnes. II nest pas permis de croire qu'il fasse 

 » rien de mal , on qu'il eprouve de la douleur ; 

 » car il est bon de sa nature , et le bon n'a ni 

 » envie , ni colere , ni haine. » Apres quelques 

 remarques , M. Larcher s'attache a expliquer 

 plus particulierement l'expression d'Herodote. 

 Cet ecrivain ne vouloit , selon lui , dire autre 

 chose <t que la Divinite^ par sa nature , etoit en- 

 » nemie de cet orgueil , qui meme dans les gens 

 » de bien etoit un mal en lui meme. D'ailleurs 

 » les homines , et surtout les grands , oublient 

 » communement , dans la prosperite , qu'ils sont 

 » des homines semblables aux autres hommes. 

 » Dieu le leur rappelle souvent par les disgraces 

 » qu'il leur envoie. Tel est le langage de l'ecri- 

 » ture. II est a presumer que telle etoit la facon 

 » de penser d'Herodote , lui qui dit , livre VII , 

 '5 § X : Dieu se plait a abaisser tout ce qui s'e- 

 » leve nop haut ;.... car il ne permet pas qu'un 

 » autre que lui seleve et se glorifie. » 



Les recherches de M. Larcher sur les Pelasges, 

 anciens habitans de la Grece , et sur leurs emi- 

 grations , leurs guerres , les lettres alphabetiques 



