ioo Histoire. 



■>•> luidevolt etre tres-indifferent. » Viennent en- 

 suite des observations judicieuses sur la maniere 

 dont la tradition des premiers temps s'est trans- 

 mise' chez les Hebreux , et a ete conservee par 

 , eux. II conjecture avec beaucoup de vraisem- 

 blance que les Grecs ont confondu l'epoque de la 

 fondation de Tyr avec celle de Sidon , moins an- 

 cienne toutefois qu'ils ne l'imaginoient. C'est 

 toujours l'Ecriture qu'il faut consulter sur les 

 antiquites , sur celles des Egyptiens , des Chal- 

 d^ens ; et quand meme on auroit le malheur de 

 ne pas croire al'inspiration des livres saints , on 

 devroit encore y ajouter plus de foi qu'aux reve- 

 ries extravagantes de Berose et aux fables extra- 

 vagantes qu'il n'a ecrites qu'apres des traditions 

 ridicules et mensongeres. M. Larcher en cite un 

 exemple frappant dans la duree des regnes d'A- 

 lorus et d' Amelon. Manethon paroit avoir imite 

 Berose , et on l'accusoit d'avoir rempli ses ecrits 

 de mensonges et forge beaucoup de fables sur 

 les Egyptiens. M. Larcher regretteneanmoins que 

 Jules Africain ait inutile et interpole le systeme 

 de cet e*crivain , au lieu de le donner tel qu'il 

 l'avoit trouve. 



Le temoignage de Manethon pouvoit etre re- 

 jete sans peine par M. Larcher ; niais celui d'He- 

 rodote etoit d'une autre importance ; d'ailleurs 

 il aimoit trop ce dernier , pour ne pas chercher 

 un moyen de sauver" son honneur. II s'agit des 

 huit anciens dieux, des douze dieux posterieurs , 

 et des enfans de ces derniers, qu'Herodote sup- 

 pose tous avoir regne en Egypte. Cet historien a 



