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diplomes , d'immunites et d'exemptions accordes 

 par les princes franoais aux monasteres , lors- 

 que ceux-ci vinrent , apres le bapteme de Clo- 

 vis , peupler la France de pieux solitaires. Nous 

 peindrions ce qu'etoit alors le peage du tonlieu , 

 comment il varioit sa denomination suivant lcs 

 mille et une manieres de sa perfection ; tableau 

 curieux, qui, s'il nannonce pas une navigation 

 bieii libre , bien florissante , ne prouve pas moins 

 son existeuce dans les ages recules. Mais batons- 

 nous de voir ce que devint la navigation parti - 

 culiere de nos rivieres du Doubs et de la Saone 

 dans ce nouvel ordre de choses , et d'abord qu'e- 

 toient alors nos ancetres ':' 



Ce netoit plus ces anciens Sequanais du temps 

 de Cesar , fiers de leur grandeur : notre patrie 

 n'offiroit plus qu'un melange de Romains , de 

 Bourguignons , de Francs et de quelques anti- 

 ques habitans , ayant chacun leurs lois , leurs 

 mceurs , leurs intertks , leurs usages ; dun autre 

 c6te , depuis les devastations d'Attila , une ter- 

 reur religieuse avoit resserre les esprits , et Con- 

 dat, Luxeu , Lure, Faverney se peuploient de 

 solitaires. 



Au milieu de cette diversite d'interets et do- 

 pinions dans cet affaissement des idees , quels 

 pouvoient etre parmi nos ancetres ce principe 

 de vie , cet esprit public necessaire aux succes 

 de la navigation ? Les circonstances , sans doute , 

 etoient peu ia\ orabl-es. Ouvrons cependant les 

 monurnens qui nous parlent de son activite , de 

 son existence dans ces sieeles e^oignes , et nous 



