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M. Langles , insert dans le tome IV des Mi- 

 moires de la classe de litterature et Beaux- Arts 

 de l'lnstitut. M. Hager rappelle cet eVenement 

 qui eut lieu a Tauriz, vers la fin du i5 e . siecle(i2). 

 J'observerai en passant que Gregoire Bar-He- 

 broeus , plus connu sous le nomd'Abou'lfaradje, 

 ou plutot son continuateur , n'a pas oublie un 

 evenement aussi remarquable dans sa chronique 

 syriaque ; ilnomme ce papier-monnoie tchao (i3). 

 Makrizi , dans un de ses ouvrages , parle aussi 

 de la monnoie de papier des Chinois , sur le 

 rapport de quelques negocians musulmans qui 

 faisoient le commerce avec la Chine. 



Une circonstance qui peut avoir suggere l'idee 

 du papier-monnoie , comme l' observe M. Hager, 

 c'est l'usage ou sont les religieux de la secte de 

 Fo , de bruler pour le repos des ames des de- 

 funts du papier argente ou dore , en guise de 

 monnoie : il y a de ces papiers qui passent pour 

 des pains d'argent de cinquante taels , payables 

 dans l'autre monde. 



Les tchao sont aujourd'hui , comme Ton sait, 

 tres-recherches a la Chine : on y attache des idees 

 superstitieuses qui les transforment en autant 

 d'amulettes ou de talismans. Sans doute le sou- 

 venir des assignats se conservera aussi parmi 

 nous , et il pourra du moins servir de talisman 



(12) On lit dans le texte du Vllt\ siecie ; c'est une faut* 

 d'impression qui est coriigee dans Verrata. 



(i3) Voyez Gregorii Abtilpharagii sine Bar-Hcbrei Chro- 

 Tiicon syriacum , p. (joo du texte syriaque, et 63a de la tra- 

 duction latine. 



