Dumarsais. 327 



du discours. lis croient qu'elles sont le veritable 

 et seul manuel de la langue. Tantlis qu'il est un 

 ordre, une sorte de combinaison creatrice , con- 

 nue des seuls grands orateurs , et que Dumarsais' 

 sut analiser et expliquer dans son ouvrage sur 

 les Ti-opes , ouvrage ft'cond en apereus vastes 

 et profonds , en reflexions lines et justes ; ou- 

 vrage enlin aussi agreable a lire qu'il est utile k 

 anediter. 



« Cependant quelle sagacite n'exigeoit pas en- 

 »> core , au commencement du i8 e . siecle , la 

 •> formation de cet eclectisme raisonne que Du- 

 *> marsais s'etoit prescrit ! Quelle incertitude n'e- 

 v toit pas repandue a cette epoque sur Tensei- 

 •> gnement de la philosophie ? Aristote , Des- 

 •> cartes, Locke se disputoient lempire... Mais 

 »> les docti'ines du premier sont encore defigu- 

 9> rees par la trace des commentaires de l'ecole. 

 a) On emprunte du second bien plus ses hypo- 

 .» theses que sa methode. La sage theorie du troi- 

 i» sieme , quoique nee d'abord en France , y a 

 jj ^te meconnue a son origine , et a peine a-t- 

 i> elle ose retraverser les mers. L'opposition des 

 j> trois systemes a ete exageree par leurs secta- 

 » teurs. Dumarsais se montre digne d'etre leur 

 » juge pour devenir leur conciliateur. » 



M.Degerando's'enfoncant tou jours, mais sans 

 s'egarer, dans les epaisses forets de la meditation , 

 decompose en quelque sorte les lichesses de la 

 langue francaise , et s eerie : « On peut le remar- 

 jj quer , e'est presque toujours de la bouche des 

 » ecrivains mediocres que sortent ces plaintea 



