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reunions solennelles d'Olympie et de Nemee , e£ 

 leclat attache au jeux qu'on y celebroit, secon- 

 derent puissamment cette opinion. Chacun des 

 cinq exercices auxquels on se livroit , le saut, 

 le disque, la course, le javelot et la lutte , de- 

 mandoit une constitution particuliere , qui etoit 

 belle, parce qu'elle etoit bonne, c'est-a-dire, 

 parce qu'elle repondoit a son but. Voila I'origine 

 de l'expression si familiere aux Grecs : x.aXos 

 xayaios, ou, bon et beau; de cette expression, qui 

 etoit devenue pour les arts plastiques, un prin- 

 cipe exprime par : rien nest beau que ce qui 

 est bon. Ce fut aussi ce principe , par lequel le 

 gout general demeura vainqueur des dieux bizar 

 res, que les AEgyptiensetlesPheniciensavoient 

 apportes dans la Grece. Outre cela.l'orgueil na- 

 tional et la politique apporterent beaucoup de 

 changemens dans la religion de ces etrangers , 

 et tres-souvent elles cr^erent , sous des noms 

 anciens , des divinites nouvelles. Les poetes et 

 les philosophes se reunirent pour operer ce 

 changement et pour donner a leur peuple des 

 divinites qui leur ressemblassent , des divi- 

 nites qui fussent orgueilleuses, inquietes , tur- 

 bulentes conime lui , et qui cependant fussent 

 belles : car elles n'auroient pas ete des dieux 

 pour les Grecs , si leurs corps n'eussent pas 

 offert des modeles accomplis de force , de sou- 

 plesse , de grandeur et de majoste. Ce ne fut 

 plus la p^enus d Amathunte qui portoit la barbe , 

 ni 1' Appollon Amycleen , repr^sente sous la 

 forme d'une colonne , ni le Jupiter Patroiis , qui 



