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clouter que sa fin ne fut prochaine, il snppovta l'i- 

 dee tie la mort avec tranquillite et courage. Et com- 

 ment , en effet , ne pas mourir avec courage , lors- 

 qu'on est sur de vivre clans la posterite , lorsqu'on 

 laisse apres soi de grands monumens de gloire , sur- 

 tout lorsque 1'on a dans le coeur le sentiment a la 

 fois philosopUique et religieux qu'il est une vie fu- 

 ture et meilleure que celle d'ou l'on va sortir; lors- 

 que Ton croit que ce n'est pas au hasard que nous 

 fumes crees , et qu'il est un pouvoir supreme qui 

 n'a pas produit et nouiri les etres humains pour 

 les jeter, apres les rudest maux de celte vie, dans 

 le mal eternel de lamorl, mais qui s'interessant a. 

 notre honlieur, nous prepare hors de cette terre un 

 port et un asyle. Non enim temere nee fortuito sati 

 et creati sumus , sad p, ofecto fuit qucedam vis , qute 

 generi consideret humane , nee id gigneret aut aleret , 

 quod , citm exan~.-'ai>isset omnes labores , tinn inci- 

 deret in mortis malum sempilemum : portum potiu-s 

 paralum nobis et perfugium putemus (52). 



Boissonade. 



Les amis des Ifettres, et tons ceux qui s'interes- 

 sent a la reputation de M. de Yilloison ; regretteront 

 sans doute qu'il n'ait pas fait lui-meme quelques 

 dispositions pour assurer la conservation de ses tra- 

 vaux manuscrits. Les precautions qui ont ete prises 

 immediatement apres sa mort par un de ses amis et 

 le notaire auquel il avoit donne sa confiance, suf- 



(5a) Cicero , Qucesc. Tusculan. , I, 49. 



