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» d'Himere. Enfia , Denys d'Halicarnasse nous 

 » assure que cet usage annuel dura tant que 

 » cette ancienne ville subsista. II renaquit meme 

 » lorsquelle fut rebatie par Jules-Cesar. Vaine- 

 » ment Tibere fit niettre en croix les tninistres 

 » dun culte si abominable , On en trouve encore 

 » des traces auX environs de Carthage , jusqu'au 

 « quatri^me siecle de T^re viilgaire. Les Afri- 

 3) cains ne cesserent de sacrifier des enfans , et 

 •>■> les Gaulois , nos ancetres, de sacrifier des hom- 

 » nies , qu'en embrassant le christianisme ; et un 

 « pareil changenient est un des nonibreuX bien- 

 » faits que I'humanite doit k cette Religion. 



» II paroic , d'apr^s le tenioignage de Quinte- 

 « Curce.que les sacrifices humainsnetoient plus 

 " pratiques k Tyr long-temps avant le r^gue 

 » d'Alexandre. Carthage conserva doncun usage 

 j> barbare que sa nietropole avoit non-seulement 

 « abandonoe , mais encore repousse dans un 

 w de ces niomens de peril imminent, ou la su- 

 » perstition a tant d'empire sur les hommes , 

 » quelle les porte sou vent a des actions aussi 

 n criminelle* qu'exttavagantes. « 



Le savant auteur discute de la m^rtie marii^re 

 c« qui est relatif a la reponse de I'oracle de 

 Jupiter Amjtiort , et i la baiailled'Arbele. Voici 

 comment il s'exprime sur la maniere dont Plu- 

 larque a raconte cetto memorable Journ^e. «Cet 

 » historien , moins exact que savant , et pas- 

 « sionne pour les anecdotes de tout genre, s'a- 

 » muse k decriro Tarmure d'Alexandre. Son 

 ij casque de fer, plus brillant qufe le pur argent , 



