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soin a transmellre a la postcrlte les proce'.les d'uH 

 aussi grand efFet, 



Les statues des Dieux et des Jleros font I'objet 

 dn sixieme chapitre. Uo passage mentionne celle 

 d'Apollon qui avoit un coq sur la main, sans doute 

 comme dieii du jour. Oa ne connoil point encore, 

 dil M. Facius, de monument semblable. Un autre 

 fort singulicr representoit Jupiter sans oreillcsj al- 

 legoric qu'il seroit difficile d'expliquer. 



Le septic ine a rapport aux statues des Rols et des 

 Hommcs illustres. Snrdanapale eloit represente se 

 faisanta lui-meme uu signe d'iusulte et de reproclie, 

 avec une inscription, dont voici le sens : Mange , 

 hois , rijouis-toi : le re.ste n'est rten , langage quicon- 

 vient parfai lenient au portrait que nous en ont laissc 

 les liisloriens. On lit plusieurs inscriptions de cette 

 espece dans Athenee. 



Le luiilienic contienl la description de divers co- 

 losses, et le neuviemc, celle de plusieuris statuettes 

 ou simulacres , et d'aulres representations. 



Le dixierac rappellc toutes les petiles images exe- 

 cutces en or, sott a riionneur des divinites et des 

 personnagcs distingues, soil meme a celui des cour- 

 tisanes; car plusieurs ecrivains parlent de celle de 

 la fameuse Phrjnc. Les Princes, les Rois etoient 

 quelquetois representes a moitie cor])S jusqu'au nom- 

 bril ; ces sortes de figures s'appeloient chez les Grecs 

 vforaftui , mot par lequel nous deslgnons les busies. 



II est question, dans le onzieme chapitre, des bou- 

 cliers et des vases ciseles, cliarges de bas-reliefs tres- 

 saillans. M. Facius rcmarque, a I'occasion du bou- 

 clier d'Ulysse , qu'il portoit un dauphin. II cite aussi 

 relui d'Idomenee, qui avoit pour devise un coq;; 



