Anthropologie. 310 



devoit aussi s'elever, a mesure que son sujet Texi- 

 geoit, a toute la hauteur de I'eloquence. Nous 

 citerons bientot queJques-uns de ces traits sail- 

 lans , pour faii-e conuoitre k iios lecteurs tout le 

 merite de cet ouvrage. Mais , auparavant , qu'on 

 nous permette de reconiinander aux bons esprits 

 la coniparaison des diverses parties de ces nou- 

 veaux elemens, celle du discours preliminaire , 

 Oil sont exposes les vrais principes de la philo- 

 sophie des sciences , celle des chajjitres oii il 

 s'agit de faire I'application de ces principes , et 

 enfin celle de cette derni^re partie ou le sujet 

 se pretoit si bien aux mouvemens oratoires d'une 

 grande beaute , ou les demandoit meme. Com- 

 ment en effet s'occuper des derniers momens et 

 de la lin de Ihomme , sans reunir en un seul trait 

 tout ce que dicte I'aust^re pensee , les medita- 

 tions profondes et I'imagination audacieuse. 



M. Barthez definit medicalenient la mort : la 

 cessation irrevocable de la sensibilite et des mou- 

 vemens vitaux. II parle de ces cas rares et ter- 

 ribles ou , sous tout I'appareil de ia mort , I'Ame 

 jouit encore de ses facultes , et assiste , pour 

 ainsi dire , inconnue aux derniers preparatifs 

 dont rien ne lui derobe alors I'amertume. Jl in- 

 dique comment la mortreelle , ou la degeneration 

 putrefactive du corps , a pu etre empechee danS 

 ce cas par la conservation des mouvemens to- 

 niques ir^s-legers. Qiioique cette degeneration lui 

 paroisse le seul signe incontestable de la mort 

 reellc , il etablit les divers degres de valeur d6 

 ceux qu'on a voulu donner corame certains. H 



