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avis au lecteui' , dans lequel Pococke , qui s'in- 

 titule prufesseur en langues hebraique et arabe, 

 au coilt^ge (I'Oxfurd , nous apprend que sur le 

 manuscrit arabe dont il s'esr. s^rvi, I'auteur est 

 noiunie Jbu Jaafar Ebti Tophail , taiidis que 

 ilaijs ia version hebraique, il est noninie AhiL 

 Beer; ce qui ne doit point surprendre , parce que 

 les Arabts prenueut quelquefois le noni de leur 

 Ills, latitot de I'aine , tant6t d'un autre, et sin- 

 titulent Abu (on proaonce Abou ) , qui signifie 

 pere. L'auteur ctoit contemporain d' Ebn Roshd , 

 que nous connoissons davantage sous le uoni 

 d'Averroes , qui mourut I'an de Ihegire 5q5 , 

 et de J. G. 119S. 



Le nom cY Epil?e ne si:^nifie assez ordinaire- 

 ment chez Its Arabes et chez les Juils, que petit 

 traite, Le tlire siiinifie done : Petit traite d'Abu 

 Jaafar Ebn Tophail toiichant Hai Ebn Yokdhan. 

 Parnii les ouvrages d'Abu Ali Ebn Sina ( Avi- 

 cenne ) , on cite aussi un traite sur Hai Ebn 

 Yokdhan , et il pent se faire que notre auteur 

 ait pris d'Avicenne , la partie de son ouvrage 

 dans laquelle il suppose que Hai Ebn Yokdhan 

 naquit du sein de la terre , sans avoir eu.ni p^re 

 in in^re. Ce qu'il y a de certain , c'^st qu'on 

 aitribue un pareil sentiment a Avicenne , et 

 Rabbi Gershoni assure positivement qu'Avicenne 

 pretendoit qu'il nVroit pas impossible qu'un 

 homme put naitre d une terre. preparee d'une 

 manitjre con>eiaable (4). Avicenne soutient de 



(4) Projet chimerique , el encore glws foil que celui du 

 grand oeuvre ou de la jiicrre pliilosopbale. 



