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nom d'Abbassides , et surtout d'Al-Mamoun , le 

 septieme d'entre eux , les Arabes se furent ap- 

 pliques a la philosophie de toiite esp^ce, le peri- 

 patetisine regna parmi eux , et Mohammed Za- 

 charie Al-Razi est le premier i qui on ait repro- 

 che d'avoir abandonne Aristote , pour suivre un 

 syst^me qui approchoit de ceUii d'Epicure. On 

 parle ici d'Al-Pharabi , d'Avicenne, d'Al-Gazali , 

 d'Aven-Pace , d'Averro^s , et d'Al-Jonaid. On 

 reprocha k la plupart de ces philosophes d'avoir 

 donne dans I'heresie et dans I'impiete, et ce re- 

 procha dans la bouche des Arabes ne signifie 

 peut-etre autre chose sinon qu'ils n'avoient pas 

 assez de respect pour le coran , et qu'ils ne pra- 

 tiquoient pas I'islamisme daus tous ses points. 

 Notre auteur les attaque a ce sujet , et il faut 

 convenir qu'il a raison de leur faire la guerre sur 

 leur orgueil , qui etoit si demesure que 1 un deux 

 dtsoit : « Je suis la verite ; cet habit que ]e porte 

 couvre un Dieu. » Pour ces paroles et pourd'au- 

 tres blasphemes semblables , Al Jonaid fut con- 

 damne a une mort cruelle Tan de I'hegire 3og , 

 ou de J. C. 921. 



Preface de P Auteur arahe. 



C'est dans sa preface principalement que I'au- 

 teur attaque Torgueil de quelques philosophes de 

 sa nation. II commence h. la manitire des Arabes : 

 Au nom de Dieu misericordieux , etc. , le doc- 

 teur sage , excellent , parfait , savant , etc. rend 

 gloire k Dieu^ etc. II s'adresse a quelqu'un qu'il 



