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qu'il ne leur parla que des principes g<^neraux , 

 et pour ainsi dire de ce qui ne regarde que la 

 theorie , ils I'ecout^rent avec la plus grande at- 

 tention et parurent m^rrie persuades; mais aus- 

 si'tot qu'il en fut vcnu k ce qui coiubattoit leurs 

 prejuges et a ce qui ^toit contraire a la voix de 

 leurs passions , ils ne I'ecout^rent plus et se re- 

 tir^rent les uns apr^s les autres. II fit de nou- 

 velles tentatives , et loujours inutilement. II com- 

 prit k la fin que le prophete avoit eu raison de ne 

 pas exiger du commun des homnies une perfec- 

 tion au-dessus de leur portee , et de se borner a 

 les detourner des crimes grossiers , etc. Ayant 

 done perdu toute esperance de convertir ces ames 

 vulgaires , il retourna dans son ile de Wakwak. 

 avec son ami Asal. L'auteur finit par dire qu'il 

 c'auroit jamais entrepris de composer cette his- 

 toire admirable , qui montre , sans aucun voile, 

 les verites les plus sublimes , s'il n'etoit point par- 

 venu lui-raeme a ce degre d'elevation tel que la 

 vue de Ihomme ne peut aller au dela. Celte re- 

 flexion doit achever de nous convaincre que la 

 modestie n'a Jamais ^te la vertu favorite des phi- 

 losophes , soit payens , soit mahometans , soit 

 Chretiens de nom. 



Note sur Vile de WakwaJc. 



Dans rouvrage intitule : Constantinople ancienne 

 et moderne , etc., par Jacques Dallaway j etc.; tra- 

 duit de I'anglais par Andre Mokklxet, Parisj an 7, 

 2 vol. in-8". , oil IroHYC; d'aprcs uii onvrage ture 



