Nouuelles litter aires. Z'jj 



perfeclionner le genre liumain, et que les conquetes 

 d'Alesandre en sont un excmple frappanl. Cetle 

 question exigeroit un tres - grand developpement. 

 L'auteur du niemoire traite seuleraent de la confu- 

 sion d'idees qu'elle presente , parce qu'on ne separe 

 pas le Lien accidentel du mal necessaire, el que Ton 

 ne remarque pas que ce bien est seu lenient la suite 

 et I'efFet de la paix. Le pillage et la desolation ne 

 peuvent produire aucune civilisation ; el la destruc- 

 tion du honlieur de Ihorame, de son indiislrie , de 

 tout ordre social , ne pent amener un perfectionne- 

 menl moral ou intellectuel. L'ancienne mjlliologie 

 grecque nous montre Bacchus voyageanl aux Indes 

 pour policer les hommes. La fable contiont quelque 

 chose de semblable des campagnes de Sesoslris; inais 

 il y a dans la fable beaucoup d'autres choses qui 

 ne s'accordent pas du tout avec la veritable bls- 

 toire des peuples. Les courses d'llercule, arrae de 

 sa massue , ont encore plus d'analogie avec 1 his- 

 tolre veritable qui nous oITre les croisades, la des- 

 truction des Caraibes, I'inquisition , les dragonades 

 et les guerres de religion ; mais I'liistoire ne fait 

 aucune mention de gueries entrepriscs pour etendre 

 la civilisation des bommes , pour propager les arts 

 et les sciences , el entreprises dans ce veritable dcs- 

 sein. Quelques savaus veident conij)ter, parmi de 

 semblables expeditions, celle d'Alexandre aux Indes , 

 el lui pretent I'idee d'avoir voulu civiliser le nioncle 

 entier, reunir tons les peuples entre cux , et faire 

 dominer generalement la langue el la lltterature grec- 

 que. L'idee cut ete grande el belle , mais esl-elle 

 vraie?Est-elIe fondeesurdes litres bistoriques? Cetle 

 rechercbe pourroit ])ien amener un residtal qui prou- 

 veroitqu'Alexandien'a jamais pensea loutcs Ics belles 

 choses qu'on lui prele. 11 y a deux objels prineipaus. 



