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Weder von diesen noch von andern Zaubergewächsen . deren 

 Plinius erwähnt, hat es bisher geglüciit, sie auf bisher bekannte 

 Pflanzenarten zurückzuführen; noch viel weniger war man im Stande 

 aus andern, noch unbestimmtem Angaben, wie z. B. aus dem äthio- 

 pischen Kraute, welches Flüsse zu trocknen und Schlösser zu ötfnen 

 im Stande ist, oder von der Pflanze, durch welche nacli Jiiba in 

 Arabien ein todter Mensch ins Leben zurückgerufen worden sei, 

 irgend eine bestimmte Pflanze zu erkennen. 



Indess hat auch die Zauberei der Römer unter welchen gleich- 

 falls wieder Frauen, wie Canidia, Pamphile u. s. w. als Koryphäen 

 erscheinen, zur Salbenbüchse und Kräutersäften gegriffen, und der 

 Flug auf Liebesabenteuer kommt auch bei diesen vor. — 



Kein Zeitalter war jedoch so reich an Zauberwirkungen als das 

 alexandrinische, welches mit dem Verfall der Wissenschaft sich ganz 

 besonders durch ein Haschen nach Ausserordentlichem, Wunder- 

 barem, Zauberhaftem, nach allem, was die Macht des Menschen 

 über die Natur und seine Mitmenschen zu steigern versprach , aus- 

 zeichnet. „Nur das in der Natur, was durch seine Seltenheil oder 

 durch die Merkwürdigkeit seiner Wirkung überraschte, Staunen 

 erregte, fand man der Beachtung werth, ohne nach den Ursachen 

 seines Daseins oder seines Einflusses zu fragen." Es war dies das 

 ergiebigste Feld für Zauberei und die zahlreichen Werke über Na- 

 turmerkwäirdigkeiten napaoo^a, Sau/utdaca, Idioipu'/j konnten nicht 

 anders als den fruchtbarsten Samen für das spätere Mittelalter lie- 

 fern, wo sich die Zauberei als eine von der Heilkunst abgelöste 

 besondere Kunst ausbildete. 



Mit der Ausbreitung des Christenthums war der Zauberei kei- 

 neswegs der Lebensfaden abgeschnitten, sie erhielt nur eine andere 

 Devise. Vorzüglich waren, namentlich in unseren Ländern, die Ver- 

 ehrung heiliger Bäume und die mit dem Cultns derselben zusammen- 

 hängenden Sitten zu bekämpfen, und in der That hieben die eifernden 

 Apostel des neuen Glaubens nicht nur mit eigener Hand dergleichen 

 geheiligte Bäume um und zerstörten die Haine der Götter, sondern 

 erliessen in Predigten und Schriften scharfe Drohungen gegen 

 jeglichen Zauber (incantatio) der mit allerlei Pflanzen und Bäumen 

 getrieben wurde. Auch Fürsten und Kirchenversammlungen Hessen 

 es nicht fehlen durch strenge Gesetze diesen Aberglauben auszu- 

 rotten. Was war aber natürlicher als, wodurch früher Wodan, 



