Botanische Streifziige auf dein Gebiete der Culturgeschiehte. 347 



bundenen Noth war es den Verführern leicht, zu obigen Resultaten 

 zu gelangen. 



Als sehr nahe betheiligt und vielleicht sogar als die unmittelbaren 

 Anleiter an dem Zauberwerke glaube ich für die bezeichnete Gegend 

 die Zigeuner nennen zu müssen. Wie schon J. v. Hammer-Purg- 

 stall angibt, deutet der häufig vorkommende Name des Teufels 

 Kasperl auf den Namen Kasib. Ungefähr um 1417 kamen die 

 ersten Zigeuner nach Ungarn und von da in die benachbarte Steier- 

 mark. Ihre Religionslosigkeit, ihr Hang zur Zauberei hatte in den 

 Bewohnern dieser Gegenden bereitwillige Lehrlinge gefunden. Die 

 Beschreibung des Teufels passt oft so genau auf einen gelbbraunen 

 in Lumpen gekleideten Zigeuner, dass man keinen Augenblick an 

 dem bei dieser Vorstellung vorschwebenden Bilde zweifeln kann. 

 Unter den Hausgeräthen der Zigeuner, so karg dieselben unter 

 diesem stets in Wäldern lebenden Volke sind, fehlt nie der sil- 

 berne Becher. Merkwürdig genug wird der aus der Eiche gelassene 

 Wein immer in Bechern credenzt. Der böse Feind macht den 

 Personen, nachdem sie sich ihm ergeben, häufig durch Kratzen 

 ein Zeichen in die Haut (Genick, Finger oder Hand), welches mit 

 der Hostie zu einem unveränderlichen Mal eingerieben wird. Ich 

 glaube solche Zeichen auch bei Zigeunern oft gefunden zu haben. 



Allein ohne allgemeine über ganz Europa wirksame Ursachen 

 anzunehmen, wird es bei allem dem noch immer unerklärlich, wie 

 Einwirkungen durch Verführung auf rohe, moralisch verwahrloste 

 Menschen diesen seltsamen Effect hervorbringen koimte. 



Hierüber kann nur ein Umstand Licht verbreiten, nämlich das 

 Fortleben heidnischer Sitten und Gebräuche in einer keineswegs noch 

 ins Blut aufgenommenen christlichen Weltanschauung. Mit Recht 

 bemerkt K. Simrock, dass im Volksglauben die deutschen Prie- 

 sterinnen noch fortleben nicht blos als Hexen, sondern auch als 

 Wahrsagerinnen und Ärztinnen. Sich zu feindseligen Wirkungen 

 zu bekennen konnten sie von jeher nur gezwungen werden, aber das 

 Gewerbe des Besingens und Wunderbesprechens, gewöhnlich Rathen 

 oder Böten (Bussen, bessern) genannt, die Anwendung der Zauberei 

 auf die Heilkunst, treiben unsere weisen Frauen neben der Weis- 

 sagung ziemlich unbeschadet fort. Demnach stellt sieb das Hexenwesen 

 als ein allgemeiner Kampf des christlichen Principes mit dem aus der 

 Urzeit herausgebildeten und im Volksleben noch überall erhaltenen 



