Systematik und Pflanzengeographie (Techn. u. ökon. Botanik). 235 



aber auch in West-Afrika von Gabun bis zum Cunene nicht fehlen. 

 Diese geschichtslosen Völker, noch heute ausschliesslich von der 

 Jagd lebend, haben nie Bodencultur betrieben. Dagegen sind die 

 heute im grössten Theile Afrikas dominirenden Negervölker, mag 

 man über ihre Herkunft denken wie man will, von Anfang an als 

 Ackerbauer aufgetreten, wofür der Verf. als ein nicht zu unter- 

 schätzendes Argument die grosse Verbreitung der Wurzel rima 

 (lima) in der Bedeutung Acker, ackern in den Sprachen der 

 Bantuvölker anführt. Gegenstand dieser in Afrika autochthonen 

 Cultur waren theils in Afrika einheimische Pflanzen, als welche 

 Verf. mit Recht Sorghum, Cajanus, Voandzeia, einige Bohnenarten, 

 Citrullus betrachtet, eine Liste, die sich nach den gleich zu er- 

 wähnenden Andeutungen S chweinfurth's erheblich vermehren 

 Hesse; theils stammen diese Culturpflauzen aus Asien, eine Ueber- 

 einstimmung, die bei den uralten, wohl nie unterbrochenen Be- 

 ziehungen der Ostküste zu Indien nicht befremden kann. Verf. 

 macht dann auf die von den neueren Reisenden constatirte merk- 

 würdige Thatsache aufmerksam, dass die Cultur der Cerealien 

 mehr in den trockeneren und subtropischen Gegenden stattfindet, 

 während in der feuchten Aequatorialzonestärkemehlhaltige Knollen- 

 gewächse (Dioscorea, Colocasia und neuerdings die aus Amerika 

 eingeführten Bataten und Maniok) die Hauptrolle spielen, Verf. 

 nimmt noch in der engsten Aequatorialzone einen besonderen 

 Streifen vorwiegender Bananen-Cultur an, was aber mit den An- 

 sichten von Schwein furth (mündliche Mittheilung) nicht über- 

 einstimmt. Ferner setzt Verf. auseinander, dass die frühe Ein- 

 bürgerung asiatischer und europäischer (? Ref.) Culturpflauzen in 

 Aegypten auf die Cultur der Neger ohne Einfluss blieb, weil diese 

 Pflanzen für das tropische Klima sich nicht eignen. Er lässt 

 indess die von Seh wein furth (Bulletin Inst. Aegypt. No. 12. 

 1873. p. 209 sp., übersetzt vom Ref. in Monatsschr. Ver. Gartenb. 

 Preuss. Staat, 1876. p. 71 ff.) ausgesprochene Ansicht unbeachtet, 

 nach welcher umgekehrt eine Anzahl der ältesten Culturgewächse 

 Aegyptens, die sich dort bis heute in Gebrauch erhalten haben, 

 tropisch - afrikanischen Ursprungs ist. Auch die Cultur der 

 Mohammedaner in Nord- und Nord-Central-Afrika konnte auf die 

 der Neger von keinem grossen Einfluss sein, weil die ewigen 

 Sklavenjagden eine für den Verkehr schwer überschreitbare ver- 

 ödete Grenzzone schaffen. Dagegen sind die Moslemin der Ost- 

 küste, welche die schon von den Bewohnern Indiens angeknüpften 

 (und auch jetzt noch aufrecht erhaltenen) Beziehungen zu Süd- 

 Asien weiter ausdehnten, als Kaufleute stets mehr in friedlichen 

 Verkehr mit den Negern getreten und ähnlich lagen die Verhält- 

 nisse in Senegambien. In diesen letzten Gebieten blieb also den 

 Portugiesen, als sie an die Stelle der Araber traten, für die Ein- 

 bürgerung asiatischer Culturpflauzen nicht mehr viel zu thun übrig; 

 um so bedeutender war die Rolle, die sie an den von den 

 Mohammedanern unberührt gebliebenen Regionen der Westküste 

 spielten und hauptsächlich ihnen verdankt man die Einbürgerung 

 der tropisch-amerikanischen Culturgewächse in der alten Welt. 



