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une épigramme de Pallas d'Alexandrie , le poëte 
anterroge la Victoire ; il lui demande pourquoi elle 
a l'air affligé : un arrêt injuste cause sa peine; elle 
a été donnée à Patricius. Et dans cette autre épi- 
gramme de lAnthologie, le poëte qui en est l'au- 
teur dit : « Nous sommes les Nicées , vierges riantes ; 
« nous portions la Victoire à la ville qui honore le 
« Christ : les amis de cette ville nous ont peintes 
« avec les symboles qui nous conviennent ». Du- 
cange pense que ces Victoires étoient dès statues pla 
cées à Constantinople; cependant le mot fypaÿay 
prouve que c’étoient des peintures. 
Pour quel genre de victoire le héros recoit-il cette 
récompense ? Il ne paroît pas que ce soit à l’oc- 
casion d’une victoire militaire , «et il est plus pro- 
bable que c’est pour avoir remporté le prix dans les 
jeux, à la course des chars : le cheval que le héros 
tient par la bride en est le signe , c'est un de ceux 
qui étoient attelés à son bige ou à son quadrige (11). 
La bandelette ou diadème dont le guerrier est 
(11) Le vase figuré sur la planche 53 du premier volume 
de la Collection des vases grecs d'Hamilton , nous fait 
voir une Victoire qui présente une couronne à un jeuns 
homme assis de côté sur un cheval ; il porte un petit bou- 
clier rond et un bâton court. M. Italinski ne sait coniment 
expliquer ce bâton: M. Hamilton pense que c’étoit un bä- 
ton que: l’on ramassoït en courant ‘dans le stade: 11 me 
semble que le bouclier rond indique un Argien, que le bà- 
ton court est un javelot, et que la Victoire le couronne 
pour avoir remporté le prix dans des jeux , comme elle 
offre ici une palme à notre vainqueur Bœotien. On voit 
une figure semblable dans une peinture inédite dessinée 
