Mélanges. 9 
« d'Athènes et de Rome dans les beaux jours de 
« leur liberté ; devra-t-on caractériser d’attentat contre 
la philosophie et contrè la raison, tout retour à 
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« l’ordre commandé par la situation intérieure des 
« choses, par la position des aflaires et des intérêts 
« des grandes nations de l’Europe , par la nécessité 
« de-mettre fin à ces systèmes spéculatifs ; bons pour | 
« détruire, vains et inefficaces pour réédilier ». 
Le GC. Granié convient que des écrivains qui usur- 
poient le titre de philosophes ont, dans des bro- 
chures insignifiantes où obscènes , prêché la destruc- 
tion de tout culte et de tout ordre social; mais il 
prouve très-bien que les écrivains auxquels nous de- 
vons les grands ouvrages qui ont illustré notre siècle , 
ont toujours fondé l’ordre social Sur une religion 
et sur le gouvernement convenable aux mœurs et au 
territoire de chaque pays. 
Ce qui est dit de l’athéisme mérite d’être rap- 
porté. 
« Je ne dois pas taire que plusieurs ouvrages in- 
« fectés des principes de l'athéisme parurent à cette 
« époque , et excitèrent la juste indignation du gou- 
« vernement et des magistrats. Le système de la 
« nature dont parle M. d'Alembert dans la lettre 
« que je viens de citer, est de ce nombre; mais 
« il faut convenir que ces livres , à la portée d’un 
« très-petit nombre d’esprits, ne produisent point un 
« effet universellement dangereux. 
& La théorie abstraite de l’athéisme ne fera ja- 
« mais de grands progrès. Produit par l'abus de lé- 
« tude et de la méditation , it sera éternellement 
