168 Archæologie. 
$e: rapportoient' à des mythes de l'histoire héroïque 
des Grecs , qui rappeloïent Jai tendrésse de’ quelejiiés 
enfans envers leurs mères} om bien ilsétéient" en lhon- 
neûr°de quelque dieu, où dè queltjué héros qui &vôié 
Sauvé à sa”mèré l'honneur oull& die. -Suivant le titré 
qhi ; dans le manuscrit lu Vaticanyse trouve dt 
dessus dé : chacune de ‘ces épigramines , le premier 
bas-relief représentoit . Bäcohhs qui coñduit sa mère! 
de l'enfer -dansile! ciel; Miérewréliow Hermès ‘est 
en) téte de x procession et les'satyres et lessit 
lènes ‘accompagnent etrsuiventie; charte Bacchus. 
épigrammé n’a aucun mérite poétique ‘elle: n'est 
intéressante que: par ‘son sujet." Enivoiei la: traduez 
tion : :« Le dieu durthyrse, pour réparéio Patténtat tm 
& pie de Penthée , ramène, des bords de PA chéott} à 
« mère, fille de Cadmus et d'Hefmicne; quela féudre 
t«! de Jupiter avoit consumée au thilièu des déuleursde 
“&'Fenfantementosoini 013 30 [TL eronx 20h eo 
‘Dans plus @ de ses umeasat aréhæëlosiques : 
M. Visconti a su tirer un excellent parti (5) de cette 
“épigramme dé” ‘Cyzique pe Avant TV époque ëù A. 
Jacobs, le savant éditeur de AA Rthologie ! com 
plète, l'a publiée: (6) avec d'auti es éjigramines La 
e SOTITIES y } 
110(3): Voy. Tscrizioni Hanad pal 25, ‘“etrdans le sise 
Ciementino ; dans, différens endroits: 19T Ii 
19 (6) Voyez. Jadoës s Exercitationes. Ce gd:scripsôres vx, 
tom. Îl,,p, 139. L’épigramme quisse rapporte, à notre sarco- 
phage est la première, et M< Jacobs en donne un savant 
commentaire à la page 145 et suivantes. Les épigrammes 
‘elles-ménies sont la ‘vérité déniirées! dé tont mêrite poétique , 
ce qui cependant n'empêche pas ‘de croire qu'elles ont pu -être 
