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 Ini-même (32). Ce dieu charipêtre se retrouve sur 
beaucoup demonumens;entré autressur la pierre gravée 
figurée au n.° 2 dela planche ci-jointe. Cette pétulance 
ne peut pas rester impunie , et les deux génies , dont 
Vun tient une palme signe da vainqueur , autre un 
pédum ; ou bâton pastoral, sont chargés d'exécuter 
la sentence. C'est ainsi que tout est dans la plus belle 
harmonie , et cette scène plaisante ne fait que relever 
davantage le repos sublime des figures principales. 
Quant au panier renversé qu’on voit aux pieds du 
panisque , on en trouve dans toutes les représentations 
bacchiques , et je crois qu'il ne faut pas vouloir dé- 
terminer, d’une manière scrupuleuse, ce qu’il contient. 
Pendant que ces petits amours ou génies sont ocou= 
pés à punir le panisque , un autre , assis sur la pente 
de la même montagne où sont les deux époux, joue 
de son cor phrygien la chanson de noce ou de 
sommeil. Cela n’a besoin d'aucune explication ul- 
térieure, de même que l'autel, sur lequel l’une des 
nymphes est appuyée (33), et le petase ou chapeau 
(32) Cette scène est figurée sur plusieurs monumens 
entre autres , sur un camée du Musée de Florence, gravé aw 
n.0 2 de la planche ci-jointe. Voici comment il faut se la:re- 
présenter : Pendant que la lassitude a fait s'endormir Ariadne 
auprès d'une grotte, Bacchus arrive dans l’île où il a reçu son 
éducation. La suite du dieu se disperse dans les grottes.et les 
bois. Un panisque découvre , le premier , Ariadne endormie ; 
il s'approche d’elle ; il est sur le point d’ôter le voile qui cache 
ses charmes, lorsque Bacchus, paroït lui-même, etc. Voyez 
l'éxplication de ce camée, vers la fin de cette dissertation. 
(33) Les suivans de Bacchus ou Les Bacchans élevoient à cé 
dieu de pareils autels dans les champs, en plein air, Selon 
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