Sarcophage. 193 
on voit encore un, satyre tenant le pedum. La con- 
voitise pétulante de celui-ci contraste d’une manière 
très-fine avec.le maintien noble et retenu du dieu, 
qui se contente d'étendre vers Ariadne le flambeau 
bacchique ou nuptial. C’est ainsi que cette décou- 
verte est figurée sur un célèbre camée, qui autre- 
fois se trouvoit à Florence dans la collection de 
Médicis, mais qui depuis paroit avoir passé en An- 
gleterre, où M. Charles Townley le fit copier avec la 
plus grande exactitude , et graver en 1783, en forme 
de grand tableau, par le célèbre Thomas Scothard. 
Au n.° 2 de la planche ci-jointe on trouve une copie 
de la gravure de ce camée publiée dans le Museum 
Florentinum,T.I ,pl.xcit, n.° 1. 
Chez les anciens Grecs, l'épouse étoit conduite à 
la maison en procession solennelle, Bacchus rame- 
nant Ariadne dans l’'Olympe étoit donc la dernière 
scène et en même temps la plus glorieuse, celle qui 
terminoit le cycle mythologique d’Ariadne (48); et 
trouve aussi sur plusieurs reliefs. 11 paroît que l’origine de 
toutes ces représentations doit se rapporter à quelque tableau 
d'un grand maître ( peut-être d’Aristide, voy. Prix. XXXV, 
10); dans ce cas, il faudroit les regarder comme autant de 
variations d'un même sujet. 
(48) La plupart des cycles mythologiques importans com- 
mençoient ou se terminoient par un éspès yéuos , un mariage 
de dieux. Ils étoient tous des imitations de celui de Jupi- 
ter et de Junon. Voyez Casauzow, in Athenæum , VI, 10; 
p.426, et Hemsreruuys dans VALCKENAER, ad THEOCRIT., 
Adoniaz., p. 367. Un grand nombre des plus anciens poëmes 
et monumens de l’art se rapportent à ces mariages de dieux, 
qui, pour cette raison, méritent une attention particulière 
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