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gument assez puissant. « Cette ‘opiñiôn ancienne » , 
dit l’auteur à 6e sujet, « et tant de fois reproduite, 
« qui établit on nous plus ‘d’un principe agissant, 
« est principalement fondée sur les contradictiotis 
« que nous éprouvons par fois au dédans de nous- 
« mêmes. Souvent il arrive. que nous flottons entre 
« deux volontés contradictoires, dont l’une est: sug— 
« gérée par la raison , l’autre par des désirs, ou des 
« appétits violens : il semble que deux puissances 
« oppôsées sé combattent et font effort pour nous 
« séduire , jusqu’à ce qué l’une d'elles, plus foible , 
« est contrainte de céder à l’autre y mais, si l’on 
« y fait bien attéhtion , ces deux volontés n'existent 
- « jamais à la fois , ellés ne font que se succéder; 
« elles appartiénheut done au même principe qui 
« sent, qui compare ét qui juge ; mais qui tantôt 
« veut, ét tantôt ne veut! pas} suivant les impres- 
« sions Contrairés qui l'agitent: Si quelquefois nous 
« somines entraînés à une action d'une mamièresirré- 
« sistible, sans qué nous’ püissions même nous en 
« rendre compte , c’est qu’alors des'idées et des mou- 
« vemens tournés en habitude ét dont nous n'aper- 
« cevons plus par conséquent la liaison , l’emportent 
« sur des idées nouvelles qui n’ont pas encore ac- 
quis asséz de force pour les vaincre. C’est ainsi 
_« que nous avons beau vouloir mous obstiner à tenir 
« la main sur un brasier, à peineen avons-nous senti 
« la chaleur brûlante que nous retirons précipitam- 
« ment cette main sans aûncuüneé réflexion ; or, è’est 
« parce que , dès lés premiers instans de notre en- 
« fance , noûs nous sommes tellement babitués à 
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