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et étant retourné à Jérusalem ,  Abd-allatif , qui 
avoit satisfait sa louable curiosité, quitta l'Ægypte, 
et vint rendre son hommage à ce prince protec- 
teur des lettres : il en reçut un accueil favora- 
ble ; et Saladin lui ayant assuré un traitement sur 
le trésor de Damas , il se fixa dans cette capi- 
tale de la Syrie, et y partagea son temps entre 
l'étude ; l'exercice de la médecine ét l'instruction 
publique. 
Après la mort de Saladin, arrivée en 589 dé l’hé- 
gire (1193), Abd-allatif s’attacha aux fils de ce hé= 
ros , et les suivit en Ægypte. Mais la fortune ne 
leur ayant pas été favorable , et leur oncle Adel les 
ayant dépouillés de l'Ægypte et de la Syrie, Abd- 
allatif se retira successivement à Jérusalem et à 
Damas , où il continua à enseigner et à écrire. TI 
voyagea ensuite en diverses parties de l'Asie , et 
ayant exercé la médecine, pendant plusieurs années, 
à la cour des sultans Seldjouki , et à celle des Ata- 
becs, il forma le dessein de se rendre à la Mecque 
par Bagdad , et de se fixer ensuite pour toujours à 
Damas. La mort mit un obstacle À l'exécution de ce 
projet et le surprit le douze de moharram 629 ( 9 no- 
vembre 1231), comme il étoit en route pour Bagdad. 
Outre ses deux ouvrages sur l’Ægypte , Abd- 
allatif est auteur d’un grand nombre décrits sur 
diverses matières ; il fait mention lui-même d’un 
traité qu’il composa contre les Chrétiens. 
Telle est , en substance , le récit d'Abou-Osaiba : 
nous aurions souhaité que M. White eût donné en 
