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« cesse du pied, à l’entour de la plante, les derniers 
«toujours plus petits que les précédens. Dans le fort 
« des chaleurs , qui est la saison où ses fruits sont 
« mûrs , on coupe la mère au pied , et on prend 
« les grappes : alors le plus grand des drageons com- 
« mence à s'élever, et devient lui-même la mère, 
«tous les autres ne formant que des jets autour de 
«lui; cette marche successive continue de la sorte 
« sans jamais cesser. C’est pour cela qu'Aschab (18), 
« disant un jour à son fils, comme le raconte Asmai : 
« Pourquoi donc , mon fils , ne me ressembles -tu 
« point ? celui-ci lui répondit : Je suis comme le 
« mauza, qui n’est bon à quelque chose qu'après la 
(18) M. Wahl remarque que ce personnage, qui doit être 
antérieur à la fin du second siècle de l’hégire , puisque As- 
imaï en a fait mention, lui est totalement inconnu. Je ne 
doute point qu’il ne soit question de cet Aschab , dont l’a- 
varice a passé en proverbe, et qui mourut, suivant Abou’l- 
féda , lan 154 de l’hégire. On dit en proverbe : plus avide 
qu’Aschab ; et Reïiske , qui rapporte ce proverbe dans ses 
notes sur Abow’lféda, y a joint un extrait curieux de Meï- 
dani (V. Abulf. annal. Mosl. ed, Adler. ,t. II, p. 31 et 632). 
Je rapporterai un trait de l’avidité d’Aschab , qui se trouve 
dans Meïdani, et que Reiske n’a point cité. Un jour des jeunes 
gens de Médine , qui jouoient près de lui, l’impatientoient par 
leurs jeux ; Aschab , qui étoit plaisant, leur dit : Que n’allez- 
vous plutôt chez un tel , où l’on fait aujourd’hui une noce ; vous 
y trouveriez mieux votre compte. Ils y allèrent aussitôt; mais 
ils ne furent pas plutôt partis, qu'Aschab se dit à lui-même : 
ILse pourroit faire que ce que je leur ai dit fût vrai; et sur- 
le-champ il les suivit jusqu’à la maison qu'il leur avoit in- 
diquée ; mais, au lieu d’un festin de noce , il n’y trouva que 
ces jeunes gens, qui tombèrent sur lui et le maltraitèrent. 
