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uniquement l'exposition générale de ses vues phy- 
siologiques : la seconde est le résultat d’une suite 
d'expériences sur la liaison mutuelle des trois or- 
ganes principaux de la vie, le cerveau, le cœur, 
et le poumon, Ce sont réellement deux ouvrages 
distincts , dont le premier sert à l'intelligence du 
second , mais ne lui est pas absolument nécessaire ; 
en sorte que le jugement que l’on porte sur l’un 
peut ètre entièrement indépendant de celui qu'on 
porte sur l'autre ; la théorie de Bichat sur le som- 
meil , ses considérations sur ce qu'on a nommé 
centre épigastrique ; sa distinction de deux sys- 
tèmes nerveux, celui du cerveau et celui des gan- 
glions , distinction que d’autres ont voulu s’attribuer 
à une époque où l'ouvrage de Bichat étoit déjà 
depuis longtemps entre les mains de tout le monde, 
son tableau des propriétés vitales, ses abservations 
sur le mode progressif de la mort naturelle ; tout, 
dans cette première partie, porte .le caractère le plus 
proprè à prouver la solidité de sa doctrine. 
Dans la seconde partie , les recherches sur la 
mort, Bichat marche toujours à l’aide du flambeau 
de l'expérience. Plus heureux que Goodwim, il a 
découvert et démontré le mode réel dé connexion 
entre la respiration et la vie : il a prouvé, par nom- 
bre de faits, plus décisifs les uns que les autres, 
que le sang noir peut, aussi-bien que Le sang rouge, 
en abordant dans les cavités gauches du cœur, ex- 
citer des contractions dans ce viscère ; qu'au con- 
traire, le sang rouge peut seul porter , dans le tissu 
des organes , l’excitation nécessaire pour y entretenir 
la 
