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« auquel on r’avoit pu échapper que par la protectior 
« divine. Tel étoit sans doute ce tableau dont parle 
« Aulu-Gelle , quireprésentoit un lion guéri par An- 
« droclus. Ces tablettes votives éloient ordinairement 
« accompagnées d'inscriptions ; et 1} nous reste encore 
«un très-grand nombre de ces inscriptions (6). Il exis- : 
«toit , relativement aux ex-voto offerts pour des ma- 
« ladies , un usage fort utile : celui qui les présentoit , 
« indiquoit souvent dans l'inscription La nature de son 
« mal , le traitement qu’il avoit suivi , le remède qui 
« l’avoit guéri. Cet usäge a subsisté dans la Grèce et 
« dans l'Italie jusqu’au temps d’Antonin 
« Ces tablettes votives se plaçoient ordinairement 
« dans lestemples ; mais on les suspendoit aussi quel- 
« quefois aux arbres qui étoient à l’entrée des temples , 
«afin qu'on les vit mieux. Dans son combat contre 
« Turnus, Ænée enfonce sa lance dans un o/easter 
« consacré à Faune , arbre"antique , cher aux nau- 
« tonniers , qui, échappés du naufrage , avoient cou- 
« tume d'y suspendre leurs offrandes au dieu de Lau- 
«rentum. Turnèbe pense que Virgile imite ici une 
« ancienne ‘superstition grecque. 
« Tous ces exemples né nous présentent les tablettes 
« votives que comme une commémoration des dangers 
« passés , mais non pas comme une indication de de- 
de nos églises, qui ont rapport à la guérison de longues. 
et dangereuses maladies, représentent le malade dans son 
Bt , et, dans le haut du tableau , le saint à la protection 
duquelil croit devoir sa guérison. 
(6) Au bas des ex-voto de nos églises, on lit souvent 
aussi le récit du fait représenté. 
