Mélanges. 35 
Pindare personnifie la Victoire. Selon lui, celui qui 
remporte la victoire se jette dans les bras de Nikè, 
5] tombe dans le sein de Nikè d’or. Cette dernière 
expression ‘peut faire présumer que Pindare parlé 
à la fois ici dans un sens figuré et dans un sens direct. 
Le mot d'or, dans le style figuré, signitioit tout ce 
qui est précieux; et qu'y a-t-il de plus précieux 
pour un athlète que la victoire ? Il désigne peut- 
être aussi, dans un sens direct, la Yictoire d'or qui 
étoit à l'extrémité de la carrière, probablement as- 
sise, et dans le sein de laquelle le vainqueur alloit 
tomber, après avoir touché le but dont elle étoit La 
marque. 
Athènè Nikè étoit figurée avec ou sans ailes. 
Aristophane, qui lui attribue des ailes d’or, dit 
que les dieux lui donnèrent celles qu’ils avoient ôtées 
à Eros [l'Amour |, afin qu'il ne pût revenir dans 
le ciel. Le poëte Aristophane, dans Athénée, ra- 
conte la même chose. M. Voss en conclut qu'A- 
tènè Nikè reçut des aïles plus tard que l'Amour; 
mais cette fable ingénieuse peut avoir été imaginée 
sans une stricte observation chronologique : il est 
même certain qu'Athènè Nikè avoit été figurée avec 
des ailes avant le temps d'Aristophane > puisque 
Æschyle en fait mention dans ses Æuménides (3). 
(8) mamédos A Üm maps. Eumenid. 999. WINCKELMANN 
( Monum. inediti, tom. II, pag. 2) a pris ces mots dans un 
sens direct. M. Voss ( Mythologische Briefe, I1:, 32) dit qu’il 
faut entendre ceci dans un sens mythologique. M. ScaurTz 
( in Æschyli versum cit, ) est aussi de cette opinion. Tous 
les deux ont raison, sans doute. AEschyle parle ici dans un 
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