Mélanges. 43 
signe de défaite. Un poëte de l’Anthologie a su tirer 
un parti heureux de cette superstition , dans cette 
épigramme sur une statue de la Victoire dont les 
ailes avoient été emportées par la foudre : « Rome, 
« souveraine du monde, dit-il, ta gloire est impé- 
« rissable; la Victoire ne pourra jamais t’abandon- 
« ner, puisqu'elle est sans ailes ». 
Les images de la Victoire sur les médailles ro- 
maines sont si multipliées, que leur description for- 
meroit seule un gros volume. Elle est représentée 
debout , assise dans un bige ou dans un quadrige , 
suivant ou précédant le char du triomphateur , ou 
planant au-dessus , lui offrant une couronne ou la 
lui posant sur la tête, arrangeant un trophée, assise 
sur un monceau d'armes, appuyée sur une colonne , 
placée sur un globe, etc. Quelquefois il y a plu- 
sieurs Victoires, comme sur les médailles de Mar- 
cus Aurélius , avec l’inscription , vic. P. [ Wiccoria 
Parthica |. 
La Victoire , sur les médailles romaines , se voit 
aussi dans les mains des divinités que nous avons 
indiquées , et elles prenoient alors le surnom de 
V'ictorieuses : c’est ainsi que sont figurés Jrpiter 
Victor, Minerva Victrix (10), Roma Victrix. 
(10) Il ne faut pas confondre Minerva Wictrix avec Athènè 
Nikè. Selon Arisrine (Orat, in Pallad.), plusieurs divinités 
ont le surnom de Victorieuses; mais Minerve est la seule 
qui soit directement appelée Victoire. Les Athéniens avoient 
‘une Athènè Nikètèria [ Minerve victorieuse ] comme les 
Romains avoient une Minerva VWictrix. Is snrnommoient 
Athènè, Nikè, pour indiquer qu’elle donne la victoire par 
