LarPitié, 381 
cordent aux établissemens de charité, de bienfaisan- 
ce, de justice. Le troisième chant prend un caractère 
plus prononcé ; il nous montre tont ce que la Pitié 
peut faire pour adoucir la situation des individus 
dans les orages d’une révolution, ce qu’on a perdu, 
ce qu’on a souffert, donne à ce chant un degré d’in- 
térêt qui est, pour ainsi dire, personnel à chaque 
Français. L'auteur a su éviter la monotonie dans 
les détails des scènes multipliées de massacres et de 
supplices.. Les bienfaits de la Pitié, dans les temps 
d’exil et de proscription; font le sujet du quatrième 
chant. Peut-on dire que ces chants n’ont point de 
relation entre eux, et que la Pitié, cette sœur de 
la Charité, n’y est pas présentée sous tous les rap 
ports qu’elle peut avoir avec l’homme malheureux ? 
On dira à tort aussi que c’est ici un ouvrage de 
circonstance. Les récits des calamités d’une grande 
nation , sont le patrimoine de l’avenir : « on ne peut 
« nous envier les leçons de l’infortune, et nous privé 
« même de nos malheurs ». 
Il faut encore montrer à la critique que M. De 
lille n’est ni au-dessous de son sujet, ni au-dessons 
de sa réputation de grand poëte. 
Dans le premier chant, il se plaint de l'ingrati- 
tude de l’homme envers les animaux qui l’environ- 
nent; il parle de leur utilité, de leur docilité, de 
leur fidélité. 
Animal généreux, modèle d'amitié , 
Qui le jour et la nuit prodiguant tes services, 
Gouyernes nos troupeaux, ou gardes nos hospices, 
