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Potocki tlonna , dans son Voyage dans quelques 

 parties d^ la Basse Saxe , ITambourg, lygS, le 

 catalogue et les figures de plusieurs morceaux. 

 Copendant ces gravures, sont assez peu exactes, 

 et les caract^res runiques sont difficiles a dechif- 

 frer ; souvent I'auteur se tire d'affaire lorsqu'il 

 ne les veut pas figurer en marquant a leur place : 

 Caracteres magiques. 



On trouve , parmi ces restes precieux , non- 

 seulement des idoles des Slaves, mais aussi plu- 

 sieurs de celles qu'adoroient les Prussiens et les 

 Scandinaves. 11* y a dif'ferentes figures d'Odin. 

 L'une represente un homme qui tient dans sa 

 main une tete humaine , et on sait que c'est un 

 attribut assez ordinaire de la statue d'Odin d'a- 

 voir k ses cotes la tete de Mimer ( Dcemesagor 

 60, 6i , 63. Edda Resenii ). L'inscription porta 

 le mot Uthin. Le comte Potocki , qui I'a copiee 

 dans sa premiere planche , fig. I , a lu fausse- 

 ment Ulhin. Une autre idole , qui a l'inscription 

 TVodha , a une tete de corbeau. Sur la coupe 

 destinee i cette statue , on trouve aussi la t6te 

 du meme oiseau ( Potocki , tab. 14, fig- 32, et 

 t. i3 , fig. 3 1 ). Un autre Wodha est copie 

 dans Masch , tab. 3 et 4- D'apres les Mythes du 

 Nord , le corbeau d'Odin etoit un oiseau sacre. 

 II y a encore des Idoles de Baldur et d'Hela. 



Les plateaux de metal qui repre^entent on des 

 figures particuli^res , on des histoires entieres, 

 a la verit^ tr^s-grossierement figurees , meritent 

 qu'on en t'asse mention. II paroft que c'etoient des 

 tables votives , ou bien aussi \tsfonnce imogina- 



