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sur la maniere de les estinier et sur les impres- 

 sions que I' on en recoit. 



M. Quatremere entreprend de montrer , dans 

 la premiere partie de sa dissertalion , que la cause 

 principale de la perfection des arts est leur neces- 

 site, et distinguaul trois especes de necessites : celle 

 qui tient aux causes naturelles , celle qui depend 

 des causes sociales, et celle qui depend de certaines 

 causes morales qu'il indique, il croil que les deux 

 premieres especes de causes sont au - dessus du 

 pouvoir des hommes et hors de Taction de ceux 

 qui sont charges de I'encouragement des arts; il 

 n'en est pas de meme, selon lui, de la troisieme 

 espece de necessite, qui consisle en grande par- 

 tie dans I'application des ouvrages de I'art a quel- 

 ques emplois utiles , dans la direction de leurs 

 nioj'ens vei-s quelques £ns avantageuses ou agr^a- 

 bles , dans les rapports de leurs effels avec certaines 

 sensations determin^es , dans I'accord sensible des 

 ouvrages avec les diverses sortes d'influence morale 

 qui sont attachees a leur action. 



L'liabilete de ceux qui sont appeles a la direc- 

 tion des arts , consiste , selon M. Quatremere , a 

 faire naitre le plus grand nonibre d'occasions de les 

 rendre utiles , c'est-a-dire a multiplier le plus pos- 

 sible les rapports necessaires qui existent entre leurs 

 ouvrages et les besoins de la societe. II pense que 

 I'usage moderne de commander des ouvrages sans 

 destination, de les executer sans un point de vue 

 determine, et de les placer sans leur donner un 

 emploi analogue a leur sujet , tend a detruire , et 

 chez les artistes et dans le public , le sentiment 

 moral de I'art; c'est-a-dire, chez les uns , I'inspi- 

 ration qui nait d'une perspective donnee; et chez 

 les autres , la rectitude du gout ou I'instiuct des 



