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quels le vdrilnble but de 1 unilalion est mdconnii, 

 et ou Ion prend le moyen po.ir la fin; car la science 

 n'est pas la fin dt^s ouvragcs , elle est un de leurs 

 iiioyens de plaire. 



Par cette manicre de proci^der dans leurs ou- 

 vrages, les arlisies ainenenl , scion M. Quatre- 

 ixiere, ce resuliat; savoir^ que le public prend I'ha- 

 bilude de ne plus porter, dans sa maniere de jouir 

 des productions de I'art , que I'esprit d'examen 

 ou d'analjse , c'esl-a-dire qu'il ne les considere que 

 comme des objets de criu{[ue. L'exces ou Tabus des 

 rassemblemens et des collections augnienle encore 

 celle vicieuse luethode d'estiaier , nieiue les chefs- 

 d'oeuvres. Dans les cabinets , les ouvrages de Tart , 

 presque tons destitues de leur ancien emploi, out 

 perdu la faculte de s'adresser au sentiment; et le 

 public, a son tour, y perd de vue les causes qui 

 firent nailre ces ouvrages , les rapports avec les- 

 quels ils eloient li^s , et cette multitude d'idees 

 morales et d'liarmonie intellectuelles dont ils ti- 

 roient leur cliarme. ' 



Or il y a , continue M. Quatremere , plus de 

 sjmpathie qu'on ne croit enire les ouvrages de I'art 

 et ceux qui en jouissent. Tout ce qui change et 

 modifie les rapports des objets tails pour s'adresser 

 a nous , change aussi les impressions qu'ils nous 

 lout; et si les choses ne changent pas pour cela , 

 par rapport a nous , nous soaimes changes par rap- 

 port a elles. 



Dans la seconde partie, destinee a faire voir que 

 les eliets et les impressions que peuvent produire 

 les ouvrages de I'art, dependent en grande partie 

 de la verlu de leur destination et de leur emploi, 

 M. Quatremere s'attache a prouver que ces ouvra- 

 ges ne sauroient avoir une projM'iete absolue de plaire, 



