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till m6me temps que celui auquel M. Millin at- 

 tribue I'octogone de Montniorillon. Quant aux 

 figures bizarres clout il a ete question plus haut , 

 M. Millin rappelle k ses lecteurs que, dans le 

 9«. si^cle , plusieurs fables ont ele introduites 

 dans la religion chretienne et dans I'histoire de 

 France, et que ces figures ont peut-etre quelque 

 rapport a unede ces fables que nous ne connois- 

 sons plus , ce qui fait qu'elles nous sont aussi de- 

 veuues inexplicables. Plusieurs de ces traditions 

 fabuleuses sont representees sur ties monu- 

 Tnen& qui existent encore. L'histoire de Dago- 

 bert entrahie par les diables etoit representee 

 sur son tombeau k Saint-Denis , qui se voit main- 

 tenant au Musee des monximens francais ; c'est 

 h. la meme epoque encore qu'appartient la fable 

 du monstre mariii a qui Merovee devoit la nais- 

 sance. On a fait bien des dissertations pour sa- 

 voir ce que pent etre la figure de femme , avec 

 un pied d'oie , qu'on voyoit au portail de j)Iu- 

 sieurs eglises , et qu'on appeloit la reine Pe- 

 dauque , et aucune explication ne pent encore 

 etre regardee coaime pleinement satisfaisante : ce 

 u'est cependant pas une raison pour mettre cette 

 liaure au nombre des nionumens gaulois. Les 

 portails des anciennes eglises offrent une foiile 

 de ces images singulieres qu'on ne pent expli- 

 quer. Celles du Poitou en ont surtout de ti^s- 

 remarquables , ainsi que nous I'avons vu ensemble 

 dans I'eglise de Civeaux , dans celle Sainte-Ra- 

 d^onde de Poitiers, et dans plusieurs autres 

 lie la meme ville. 



