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en forme de niassue : il montre, avec la maia 

 droile , la cuve ou le raisin doit etre depose. » ^ 

 cette occasion M. Millin remarque qu'il y a ici 

 line faute niythologiqiie. L'artiste avoit vu , sur 

 pliisieurs monuniens relalils a Bacchus , des 

 chars de vcndange conduits par des boucs , ani- 

 maux consacres k ce dieu , et il leur a substitue 

 des brebis. 



» On voit plus haut deux hommes vetus , 

 conime le condiicteur dii char, dune simple 

 tunique a nianches retroussees , avec une cein- 

 ture : c'etoit le vetement des esclaves destines 

 aux travaux des champs ; et le bon Pasteur, sur 

 les monuniens Chretiens , est presque toujour* 

 vetu d'une semblable tunique. Ces deux hommes 

 entassent et arrangent des raisins dans de grands 

 paniers tresses d'osier ou d'autre bois flexible : 

 ils ne viennent pas de cueillir ces raisins k I'arbre 

 qui les ombiage et dont on ue pent determiner 

 I'esp^ce , mais qui n'est point une vigne ; ils se 

 preparent plutot a les jeter dans la grande cuve 

 qui est aupr^s. 



» Trois hommes nns , dont le premier a de» 

 cornes , qui le caracterisent comnie un des sui- 

 Vans de Bacchus , foulent la vendange. L'atti- 

 tude de chacun deux est differente : toustrois 

 sont dans une position vive et animee. D'autres 

 monumens nous representent egalement des 

 Faunes occnpps au menie emploi, 



» Le Jus divin, que certe tripudiation fait ex- 

 prim r , sort de la cuve par un mufle de lion , et 

 tionibe dans un grand vase rond. 



